口常称佛,佛即闻之;身常礼佛,佛即见之;心常念佛,佛即知之。
 
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【大安法师】临终时是真有佛来接引还是心识所变?
来源:本站整理 作者:佚名 点击:141 发布时间:2019-03-14 05:27:00
 

      信众:往生西方极乐世界的人见到佛来接引,是往生的人心识所变现的,还是真有他方的阿弥陀佛来接引?若有他方佛来接引,别人为什么看不见?

      法师:临终现前的接引境界是因缘所生法,是感应道交的产物。有我们心识所变的因素,但更重要的是有阿弥陀佛已经成就的第十九愿——十方众生接引愿——愿力的加持。

      这可以比喻为水和月亮的关系。阿弥陀佛的大愿就像天空的月亮,我们信愿念佛的心就像水,两者缺一不可。

      如果只有你念佛,没有阿弥陀佛的大愿,那么你见不到阿弥陀佛来接引;如果只有阿弥陀佛大愿,你不去念佛,同样,也见不到佛来接引。所以这二者是感应到一起才出现的境界。

      当月亮影现在水里的时候,能说月亮是从天空下来了吗?实际上它并没有下来。所以你临终见到阿弥陀佛,不是阿弥陀佛是从十万亿佛刹之遥远的西方极乐世界过来了,而是感应道交,不可思议的产物。

      临往生人当时见到了阿弥陀佛,如果在当场他人也见到的话,是因为有阿弥陀佛的加持。这与当时众生能感的共业、共同的心力有关。

      阿弥陀佛无论如何显现,都不是有心的,他是无心的。无心显现的境界,是按照我们众生的根机、心识、能感的程度来显现的。

      譬如撞钟,撞得重,声音就大;撞得轻,声音就小;不撞,就没有声音。发了菩提心,见到的阿弥陀佛是很高大的佛身;发的是小乘的心,阿弥陀佛变现的就是比丘的身;更次之,只见到莲华......这些都是由心识变现出来的。

      但无论见到什么,阿弥陀佛都是平等的。这是大乘佛法在心性上的奥妙之处。

      真信切愿念佛之人,临命终时阿弥陀佛都会现前,“千江有水千江现”,就是这个道理。
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