口常称佛,佛即闻之;身常礼佛,佛即见之;心常念佛,佛即知之。
 
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慧超法师主讲《佛说四十二章经》系列报道(四)
来源:本站整理 作者:佚名 点击:71 发布时间:2018-05-20 17:45:00
 
                                慧超法师正在宣讲《佛说四十二章经》)

    2018年5月19日至5月20日,在长安香积寺净业学堂,本寺首座兼监院慧超法师继续讲解《佛说四十二章经》。

    慧超法师慈悲开示了菩萨的三聚净戒,何者为三?一、摄律仪戒。摄律仪戒者,谓一切律仪,无不聚摄也。二、摄善法戒。摄善法戒者,所行之行,能行一切善法也。谓身口意所作善法,及闻思修三慧,布施等六度之法,无不聚摄,故名摄善法戒。三、摄众生戒。摄众生戒者,谓能以慈悲喜舍摄受一切众生,饶益有情。

    《菩萨地持经》云:“三十二相,无差别因,皆持戒所得。若不持戒,尚不得下贱人身,况复大人相报。”佛的三十二相好,都是持戒精严修成的。《涅槃经》云:“一切众生,虽有佛性。要因持戒,然后乃见。”戒能从无明业障中,引出众生本具的真如佛性。世尊制戒,就是要人们发无上菩提心,上求佛道下化众生。大众当勤精进,不辜负世尊出世本怀。

    慧超法师还慈悲开示了如何念佛。一定要对这句佛号有信心,不要怕心散乱,久而久之,功夫成片,至诚发愿往生的心定会和佛菩萨道交感应。《法华经》云,“若人散乱心,入于塔庙中,一称南无佛,皆已成佛道。”净土宗八祖莲池大师云:“清珠投于浊水,浊水不得不清。佛号投于乱心,乱心不得不佛。”

    我们所执持的阿弥陀佛名号就像清水珠,清水珠投到浑浊的水里,便能澄清浊水。用这个来比况阿弥陀佛的万德洪名,投到我们凡夫众生浑浊散乱污染的心中,我们的心念亦法尔自然地趋近佛心,因为佛号即是实相,即是阿弥陀佛的心,所以我们的心也一定会像阿弥陀佛那样,具有他的平等心、清净心、慈悲心、广大心、光明心,这就是凡心不得不佛,说明这个名号就像清水珠那样的功能作用。
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