口常称佛,佛即闻之;身常礼佛,佛即见之;心常念佛,佛即知之。
 
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慧超法师主讲《佛说四十二章经》系列报道(三)
来源:本站整理 作者:佚名 点击:64 发布时间:2018-05-14 13:34:00
 
                (慧超法师正在宣讲《佛说四十二章经》)

    2018年5月12日至5月13日,在长安香积寺净业学堂,本寺首座兼监院慧超法师继续讲解《佛说四十二章经》。

    慧超法师慈悲开示了财富的五种去处,一国王官长,二水火,三盗贼,四刀兵,五不肖子孙。劝导大家不要执著于名利等身外之物,而亡失身家性命乃至法身慧命。

    为什么称现在是末法时期呢?实际上佛法一直都在,而是众生根器福报不够,佛弟子荷担不起如来家业。所谓人能弘道,非道弘人,一切问题都要我们向内求,不能心外求法。就像瞎子看不见阳光,是眼瞎的缘故,而不是太阳的过错。古人云"君子反求诸己”,亦是如此。

    修行路上,特别要警惕我慢。“我慢高山,法水不入”,觉得自己很厉害,就听不进去别人的指点,是很危险的。满招损,谦受益。杯子是空的,才能装水。慎思之。

    法师还开示了大众如何具备择法眼,依止善知识。《大般涅槃经》上讲了学佛的四依法,“依法不依人,依义不依语,依智不依识,依了义经不依不了义经”。《瑜伽师地论》有四正行:“亲近善士,听闻正法,如理思惟,法随法行”,并说是预入圣流所必备的四大条件。如何才算是善知识呢?这不是因为他徒众多,寺院大,相貌好,或者是世法场中多知多识才称得上是善知识。所谓的善知识者,要具有证德、教德、达实性、悲愍、巧说等必要条件。亲近善知识,务必使师长欢喜,要随力承事供养,为其服劳役、依教奉行,修习佛法。恭敬亲近善知识,完满的表现‘尊师重道’的精神。

    尤其末法时期,邪师说法盛行,一盲引众盲,相继入火坑。我们对每个人都应存恭敬心,像《法华经》中常不轻菩萨那样,“我不敢轻于汝等,汝等皆当作佛”。

    但如果他们讲的违背佛法,则万万不能苟同。选错了方向,越努力错得越远。不妨刚开始时,仔细考量自身根器,结合时代背景,树立正知正见,选择正确的道路,不急不缓,终有一天能到达目的地。

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