口常称佛,佛即闻之;身常礼佛,佛即见之;心常念佛,佛即知之。
 
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静蔼法师剖舍肉身往生
来源:本站整理 作者:佚名 点击:99 发布时间:2015-11-18 15:30:00
 

      静蔼,姓郑,荥阳人。少游寺,观地狱变相,悚然求出家,遂往瓦棺寺,依和禅师。年十七,受具戒,严护律仪。通贯经论,行大慈门。缯纩皮革,一无践服,惟履毳布终其身。

   周武帝将灭法,蔼诣阙上表理诉,面抗上旨。既不见用,乃携其门人,入终南山居焉。后又潜遁太一山锡谷中,躬被斩衰,潜阐大乘,多诸撰述,藏岩洞中。悼大法沦废,谓弟子曰,吾无益于世,将事舍身。

    一日,独据别岩,令侍者下山,明日当早至。蔼乃跏坐盘石,自割身肉,段段布于石上。引肠挂于松枝,五脏皆外见。筋肉手足头面,脔析都尽。以刀割心,捧之而卒。时宣政元年七月十六日也。年四十有五。侍人明晨至,犹见合掌捧心,西向跏坐如初。骸无遗血,但白乳滂流,凝于石上。又见手书遗偈,在于石壁。其文云,诸有缘者,在家出家,若男若女,皆悉好住,于佛法中,莫生退转。若退转者,即失善利。吾以三因缘,舍此身命。一见身多过,二不能护法,三欲速见佛。偈云,

无益之身,恶烦人功。解形穷石,散体岩松。

天人修罗,山神树神,有求道者,观我舍身。

愿令众生,见我骸骨,烦恼大船,皆为覆没。

愿令众生,闻我舍命,天耳成就,菩提究竟。

愿令众生,忆念我时,具足念力,多闻总持。

此报一罢,四大凋零,泉林径绝,岩室无声。

普施禽兽,乃至昆虫,食肉饮血,善根内充。

愿我未来,速成善逝,身心自在,要相拔济。

此身不净,底下屎囊,九孔常流,如漏堤塘。

此身可恶,不可瞻观,薄皮裹血,垢污涂漫。

此身臭秽,犹如死狗,六六合成,不从他有。

观此臭身,无常所囚,进退无免,会遇蚁蝼。

此身难保,有命必输,狐狼所啖,终成虫蛆。

天人男女,好丑贵贱,死火所烧,暂见如电。

死法侵人,怨中之怨,吾以为仇,誓断根原。

此身无乐,毒蛇之箧,四大围绕,百病交涉。

有名苦聚,老病死薮,身心热恼,多诸过咎。

此身无我,以不自在,无实横计,凡夫所宰。

久远迷惑,妄倒所使,丧失善根,畜生同死。

弃舍百千,血乳成海,骨积太山,当来兼倍。

未曾为利,虚受勤苦,众生无益,于法无补。

忍痛舍施,功用无边,誓不退转,出离四渊。

舍此秽形,愿生净土,一念华开,弥陀佛所。

速见十方,诸佛圣贤,长辞三途,正道决定。

报得五通,自在飞行,宝树餐法,证大无生。

法身自在,不断三有,殄除魔道,护法为首。

十地满足,神化无方,德备四胜,号称法王。

愿舍此身已,早令身自在。法身自在已,在在诸趣中,随有利益处,护法救众生。又复业应尽,有为法皆然。三界皆无常,时来不自在。他杀及自死,终归如是处。智者所不乐,应当如是思。众缘既运凑,业尽于今日。 

 (续高僧传)

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