口常称佛,佛即闻之;身常礼佛,佛即见之;心常念佛,佛即知之。
 
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【大安法师】如法供斋 超荐亡亲
来源:本站整理 作者:佚名 点击:13 发布时间:2019-12-20 05:59:00
 

      无常大鬼不知道什么时候降临到我们的身边,每个人要想到自己随时有可能死亡,不一定会活到七、八十岁才寿终正寝。俗语云:今晚脱了鞋和袜,不知明朝穿不穿,表达出古人对死亡的紧迫感。

      一旦无常到来,我们的神识离体后,如果没有立即投生,就会进入不知罪福、暗冥的中阴身状态。

      在中阴身阶段,亡者要接受十殿阎罗的审判。从接受审判到转生,一般不超过七七四十九天。这期间,他念念都盼望阳世的家亲眷属为自己造福荐拔,因为过了七七日后,他就要随业去受报。

      南阎浮提罪业众生命终之后,家亲眷属有一个资助其脱离三恶道的方法——供斋,即由家亲眷属营造素斋供养佛陀和僧众。

      在父母等亲人命终后,阳上眷属若是能如法恭敬地设斋供养,无论是对亡者还是对供斋者本人都有利益。

      供斋一法,重在恭敬。那怎么表达恭敬呢?

      比如,在僧众用完斋食前,做斋饭过程中所产生的厨余——米甚至淘米的泔水、菜叶,都不能弃地践踏,要把它们用容器装起来。一定要等供斋结束,僧众离开之后,再来处理那些不要的菜叶和泔水。这才体现出我们的精勤护净。

      如果做到精勤护净,奉献佛僧,则七分功德中亡者获得一分,其余六分功德由阳世亲眷自得。但若是供斋不如法,亡者就得不到全部利益。

      中国南方某些省份的信众在制作斋饭时,恭敬心能达到很高程度。上次听潮州的一个居士说,他们炒供菜都是跪着炒!

      印祖曾说:“欲得佛法实益,须向恭敬中求。有一分恭敬,则消一分罪业,增一分福慧。有十分恭敬,则消十分罪业,增十分福慧。”可见“诚敬”的重要。
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