口常称佛,佛即闻之;身常礼佛,佛即见之;心常念佛,佛即知之。
 
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【大安法师】菩萨妙法树 垂荫覆三界
来源:本站整理 作者:佚名 点击:10 发布时间:2019-12-10 05:27:00
 

      树木对佛教徒来说,具有很强的表法意义。净土经典中就有对阿弥陀佛道场树(菩提树,觉悟之树)的详细描述。例如,《佛说无量寿经》云:“设我得佛,国中菩萨,乃至少功德者,不能知见其道场树无量光色、高四百万里者,不取正觉。”

      “又其国土,七宝诸树周满世界。金树、银树、琉璃树、玻璃树、珊瑚树、玛瑙树、砗磲之树,或有二宝、三宝乃至七宝转共合成。”

      “行行相值,茎茎相望,枝枝相准,叶叶相向,华华相顺,实实相当。荣色光曜,不可胜视。清风时发,出五音声,微妙宫商,自然相和。”

      “闻其音者,得深法忍,住不退转,至成佛道,耳根清彻,不遭苦患。目睹其色,鼻知其香,口尝其味,身触其光,心以法缘,皆得甚深法忍,住不退转,至成佛道,六根清彻,无诸恼患。阿难,若彼国土天人见此树者,得三法忍:一者音响忍,二者柔顺忍,三者无生法忍。此皆无量寿佛威神力故,本愿力故,满足愿故,明了愿故,坚固愿故,究竟愿故。”

      《大方广佛华严经》中有一个偈子,用微妙的法性之树来比喻菩萨道修因证果的全过程:“菩萨妙法树,生于直心地,信种慈悲根,智慧以为身,方便为枝干,五度为繁密,定叶神通华,一切智为果。最上力为茑,垂荫覆三界。”

      首先,菩萨的妙法之树要生长在正直的心地上,直心是道场,菩萨之心不能弯曲,不能谄媚,要正念真如。以信心为种子,信为道元功德母,长养一切诸善根。以慈悲作为树根,用大悲水来浇灌。根本智为树干,方便智为枝条。以菩萨六度的前五度(布施、持戒、忍辱、精进、禅定)为繁茂的叶和华。叶表禅定,不被世间八风吹落。华千姿百态的开合表无穷无尽的神通。最后,以一切种智为果实。用最上力为树上的茑,垂下树荫覆盖三界一切众生,皆得清凉。

      诸位净业同仁在日常植树时,要能够回光返照,消归自性。我们在寺院能种植一棵菩提树,哪怕只是挖一锹土,浇一瓢水,都跟阿弥陀佛结上了法缘。愿我们所种植的菩提树福荫广大,清凉一切众生!通过植树,启发我们建立对净土法门清净的信心,以正直之心,广修六度万行,成就诸佛一切种智。
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