口常称佛,佛即闻之;身常礼佛,佛即见之;心常念佛,佛即知之。
 
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【竹窗随笔】南岳天台自言
来源:本站整理 作者:莲池大师 点击:7 发布时间:2019-03-30 05:18:00
 

      (原文)
      岳台二师,俱言吾以领众,损己利人,一则止证铁轮,一则仅登五品。权辞欤?抑实语欤?愚谓权实非后学所能测,但在今人,且莫问权,姑以实论。圣师①尚尔,况凡夫乎?则转增精进矣!不特二师为然,古人之自处也,有曰“某离师太早,未能尽其妙”,或曰“某早住院,未克臻此”,其慎重类如是。况台师所处尚不及信位,今人即大悟,问其造位,若果入住,应便能八相成道否?则宁可自招妄言证圣之大罪耶?孔子曰:“我非生而知之者。”又曰:“若圣与仁,则吾岂敢!”又曰:“吾有知乎哉?无知也。”即二师意也。彼嘐嘐然,高据师位,大言不惭者,将超越于二师之上乎?可惧也已。

      【注释】
      ①圣师:《摩诃止观》卷第五:“圣师,有慧眼力明于法药,有法眼力识于病障,有化道力应病授药令得服行。”

      【译文】
      南岳慧思、天台智者二位大师,都自言“我因领众,损己利人”,一位则止证铁轮,一位则仅登五品。这是权宜之辞呢?还是实话呢?我认为无论权、实,都不是后学所能测度的。对现在的人而言,先不要问是不是权宜,姑且当作是实话吧。圣师尚且如此,何况凡夫呢?则应转增精进啊!不但二位圣师是这样虚怀若谷,古人为自己评定,有人说:“某离师太早,未能尽其妙。”也有人说:“某早住院,未克臻此。”其自叙往往都是如此慎重。况且天台大师自言的五品位尚不及菩萨十信位。现今的人即使大悟,问及修证的果位,如果确实入于菩萨十住位,应该便能示现八相成道吧?如其不然,则是自甘招致妄言证圣的大罪了。孔子说:“我不是生来就有智慧的人。”又谦逊地表示:“若论圣人与仁人,我哪里当得起!”又说:“我有智慧吗?其实我也不能算是有智慧的人。”这正是南岳、天台二位大师的意思啊。那些虚张声势、高据师位而又大言不惭的人,难道真能超越于二位圣师之上吗?真是可怕啊。(演莲法师译白)
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