口常称佛,佛即闻之;身常礼佛,佛即见之;心常念佛,佛即知之。
 
澳门佛教总会理事长宽静法师一行
长安香积寺观世音菩萨出家日圆满
长安区旅游民族宗教文物局吕俊涛
香积寺2017年秋季传授在家菩萨戒
长安香积寺组织僧众学习“十九大
香积寺2017年秋季传授在家菩萨戒
成都市政协参访团一行参观香积寺
长安香积寺方丈本昌大和尚荣获第
炉香赞
炉香赞
 
 
行策大师:料柬法门
来源:本站整理 作者:佚名 点击:24 发布时间:2019-03-16 05:11:00
 

      念佛求生净土,释尊于无量法门中,特垂胜异方便。然念佛一法,仍有多门,约而计之,不出四种:一者念佛实相,即本觉理性,如《大集》等经所明是也。二者念佛法门,即种种三昧,如诸大乘经所明是也。三者念佛相好,即胜劣身相。如《十六观经》所明是也。此三种念佛,胜则胜矣,非异方便,盖必洞明事理,深达境观,上智犹难,钝根绝分故也。四者念佛名号,即一心持名,如小本《阿弥陀经》所明是也。惟此一门,藉彼佛胜愿力故,不论有智无智,上中下根,但执持名号,一心不乱,七日乃至一日,即是多善根福德因缘,即蒙弥陀圣众接引,即为十方一切诸佛护念。又彼佛本誓,若有众生,欲生我国,至心信乐,乃至十念,若不生者,不取正觉。是为不思议异方便,惟其异,故胜也。

      所生净土,亦有四种:一曰常寂光土,极果圣人所居,断无明惑尽方得生。二曰实报无障碍土,别圆地住以上菩萨所居,断尘沙惑方得生。三曰方便有余土,四果圣人及别教三贤菩萨、圆教十信菩萨所居,断见思惑方得生。此三种净土胜则胜矣,非异方便,盖必断惑乃生,还同竖出三界故也。四曰凡圣同居土,权实圣贤与博地凡夫共居。惟此净土,仗诸佛摄受力,故不须断惑,兼复带业往生。但惟信愿前导,感应道交,浊障稍轻,苦轮斯脱。而又即此同居安养,竖彻方便、实报、寂光,故上智即能顿净四土,而下愚亦可三界横超。无烦九次第修,不俟三僧祇证。是为不思议异方便,惟其异,故胜也。

      如此最胜独异法门,释迦善逝殷勤示劝于五竺遐邦,恒沙如来广舌赞扬于十方刹土,岂欺我哉!龙树《毗婆沙论》云:“佛法有无量门,如世间行路,有难有易。徒步则难,乘船则易。欲易行疾至,应当念佛称阿弥陀佛名号,疾得阿耨菩提。” 又智者《十疑论》云:“在五浊恶世,求阿毗跋致,甚难可得。譬如跛人步行,一日不过数里。若信念佛三昧,乘彼佛愿力摄持,决定往生。如乘船遇顺风,须臾千里。又如劣夫从转轮王,一日一夜,周行四天下,非是自力,轮王力也。”

      乃世之驾言直指者,多以西方为钝置,谓此法门专摄钝根劣器耳,苟能一超直入,何假他力。不思文殊、普贤、马鸣、龙树,及此土智者、智觉,咸发愿往生,尽属钝根乎?世尊于宝积会上,劝父王净饭,并六万释种,皆生净土,尽是劣器乎?不假方便,自得心开,安有如斯曲径?甫育莲胎,便阶不退,奈何反属廉纤?若夫已悟心宗,为垂警策,犹曰“生生不退,佛阶可期”者。其难易迟速,皎然可知矣。而世之学者,或疑或谤,或耻谈而不屑道。虽曰非愚非狂,吾不信也。

      ——《行策大师净土集》
页面功能: 【字体: 】 【收藏】  【打印】 【关闭】 【顶部
上一篇信息:【大安法师】临终时是真有佛来接引还是心识所变?
下一篇信息:【竹窗随笔】道讥释(二)
 
版权所有:长安香积寺【http://www.xiangjisi.com
寺院地址:陕西省西安市长安区郭杜乡香积寺村 邮编:710118 陕ICP备12345678号
客堂电话:029-85973209 法宝结缘:029-85973209 传真:029-85973209 香积寺网络中心QQ:578571983
网站策划:长安香积寺网络中心 美工设计 :正凌居士