口常称佛,佛即闻之;身常礼佛,佛即见之;心常念佛,佛即知之。
 
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【佛七法会】本昌大和尚随机开示之五——厌离娑婆,欣求极乐
来源:本站整理 作者:佚名 点击:73 发布时间:2019-01-04 05:08:00
 

      各位法师、各位护法居士,南无阿弥陀佛!

      我们念佛就是为了往生西方极乐世界,我们要往生西方极乐世界,要生起厌离娑婆、一心往生西方极乐世界的坚定信念,我们如何才能生起来厌娑婆、欣极乐的心呢?昨天给大家讲八苦,我们时时看到婆娑世界的种种的痛苦,同时也要看到娑婆世界的种种的无常。关于无常,我们净土宗的第二代祖师,善导大师,作了一首无常偈非常的好,如果说我们能够把善导大师所作的无常偈,能够学懂、领会,我们对娑婆世界的一切都不加贪求。我们在娑婆世界对一切都有种种的“贪”,贪名贪利贪欲,贪儿贪女等等,一丝一毫都不想放下,就是因为我们没有认识到娑婆世界的一切都是无常,如《金刚经》里面所说,“如梦幻泡影”,我们认识到这一切犹如梦一场,如水中的月亮,镜中花,那我们从内心里认识了,就不会贪求无常的东西,没有价值的东西。

      善导大师说,“人间匆匆营众务,不觉年命日夜去。如灯风中灭难期,忙忙六道无定趣。未得解脱出苦海,云何安然不惊惧。各闻强健有力时,自策自励求常住。”

      这首偈子,作的非常好,可以说是说穿说透了我们的心。我们每一个人,在娑婆世界的这一生,都是在追名逐利,大人物有大人物的追求,小人物有小人物的追求,小孩自然还有小孩的追求,有的在追名,有的在逐利,都在忙忙碌碌的追求着,为一日三餐,为自己的面子,为自己的名利追求。忙忙碌碌,种种劳累,日夜奔波操劳,都在各自不同的岗位追求,从没有安下心来。想起一个问题,今天所有的,是不是明天还是归我所有?今年是我的,明年还是不是我的?前半生是我的,后半生是不是我的?今生是我的,来生还是不是我的?有没有人在考虑这样的问题?我们现实生活里的种种现象,都跟我们在示现无常。譬如一个家庭,诞生了一个新的生命,小孩子非常聪明可爱,是全家人的希望,希望他能够继承家业,光宗耀祖。然而世事难料,忽然无常到了,生了重病,呜呼哀哉了,在我们身边,可能我们每一个人,都有遇见过这样的事情。虽然这样的事情并没有遭遇在我们自己身上,但是我们却时时能够观察到。可能我们每一个人都经历过这样的事情,我们的父母,对我们非常关照爱护,是我们的心灵依靠,然无常到时,一口气出不来,就离开了我们,所谓的今天脱了鞋和帽,不知明天穿不穿。

      在打个比方,一位老板善于管理,把公司经营的很好,挣下万贯家产,你觉得这些家产这些财富是老板的吗?老板也有无常的一天,因为日夜忙碌的操劳,可能寿命比我们普通人更短,忽然一天一口气出不来,那家产又是谁的呢?跟老板也没有关系啦,这些家产他一分钱都带不走。那家产是谁的呢?谁有福报,谁接管就是谁的。家产是不是就是接管的人的?也不一定。所以说,娑婆世界的一切都是无常的。我们作为人一生下来,小孩非常可爱,长大成人,女的貌美,男的俊朗,人见人爱,可这是永恒的吗?通常三四十岁一过,脸上就有了皱纹,老相就现出来了。现在的人总想着怎么样把自己打扮的漂亮一些,割个双眼皮,有的身上在这取一块补到那,在那取一块补到这,受着痛苦,竟然还以苦为乐。这样美丽的容颜能不能保持永远?六十岁,七十岁一过,还是要老去,这也是无常。我们人人都想活一百年,然人生不过一百年,何人能保百年全?我们哪一个人敢保证自己活过百年?全国十四亿人,活过百岁的少之又少。

      有时候全家人把希望寄托到儿女身上,希望孩子好好学习,从幼儿园到高中,父母把多少心血花费在儿女身上,希望他们成才、把祖业发扬光大,今天补课明天补课,孩子压力大精神受不了。今年,我亲耳所闻,就有孩子在学校跳楼自杀了,父母悲痛欲绝来寺院里给孩子做超度。这就是所谓的人生痛苦、烦恼、无常。我们好多人在这一个梦里面还不觉醒,一直还在追求,就是放不下,一定要走在人前头,我们图了什么?得到了什么?人命无常在呼吸间,一口气出不来,就都没有了。我们要时时观想,无常就在眼前。印光大师说,“学道之人,将死字常常挂于心头,何愁道业不成?”

      娑婆世界没有一样是永恒的,没有一样是让我们生生世世拥有的东西。譬如有一位商人,非常会算计,生了三个儿子,第一个儿子叫金子;第二个儿子叫银子,第三个儿子生出来已经有点多余,叫业障。这三个孩子里面,商人特别喜欢老大,对老二一般,对老三爱理不理。有一天自己感觉无常到了,要死了,将三个孩子叫到跟前,跟大儿子说,你看父亲对你这么好,现在父亲要死了,你能不能跟父亲去呀。老大说,你死就死吧,为什么还要带上我?老二同样的一句话;老三说那是自然的,父亲对我这么好,你走到哪里,我肯定要跟去哪里。最后商人看清了,万般将不去,唯有业随身。我们一生做什么事情,不管怎么打造经营,搞得再好,跟随我们的不是金银财宝,不是万贯家产,不是名也不是利,只有我们一生所造的业,生生世世不会离开我们。我们种善因结善果,这也是业,修了福报,来生享受福报,享受福报的同时再造业,善业恶业都随身,不能解脱生死。

      所以说学佛之人,不能求人天福报,那是我们生死的最后一道屏障,只有我们把生死根本放下了,不要去求福报,不要求名、求利、求健康,也不要去求长寿,健康与长寿都是无常。很多癌症病人,没有学习佛法,最后都抱着怨恨的心态,离开了娑婆世界,死了落入三恶道了。如果说我们是学佛人,那我们就不要畏惧这件事情,癌症算什么,死又算什么,不死我们哪有生?不死我们怎么能够脱离这个罪业的报体?这个身体是干什么来的,我们就是来受报来的,受报应来的。我们过去生中,无始劫以来,造了多少的罪业,造了多少的恶因,所以我们今生就是结这样的恶果。《地藏经》我们大家都比较熟悉,“南阎浮提众生,起心动念,无不是业,无不是罪。”我们的念念都有私心,念念都有贪心,贪欲,贪名,贪利等等,这些贪都是所种的恶因。所以说我们有这样的恶因,必结这样的恶果。那么我们今生大家又有福报,不知道我们哪一生种了善因,今天善缘成熟了,我们遇到了佛法,学佛了,这是多大的福报啊。娑婆世界有多少人,我们学佛人,跟其它不学佛的人相比,数量微之又微。

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