口常称佛,佛即闻之;身常礼佛,佛即见之;心常念佛,佛即知之。
 
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【佛七法会】本昌大和尚随机开示之二——万缘放下,一心念佛
来源:本站整理 作者:佚名 点击:73 发布时间:2018-12-24 04:37:00
 

      我们这个佛七总共是21天。在这21天里,大家都要精进用功办道。上午给大家简单地说了我们为什么要打七?就是要为了这一件事--生死大事。我们在这些天里,大家要有一个大愿心,要成就我们的生死大事,一定要发菩提心,要克期取证。

      如果我们想要克期取证,就要放下身心世界,一心称念这一句“南无阿弥陀佛”。为什么要称念这一句“南无阿弥陀佛”呢?佛说了三藏十二部,这所有的经典都是为了能令我们了生死、成佛道的。那么,我们今天为什么要专心地来念这一句“南无阿弥陀佛”?因为阿弥陀佛大慈心大悲心的缘故,发了无边无量的誓愿,尤其对我们末法时期的众生,尤为的护念。释迦牟尼佛也是看到我们末法时期的众生想要靠自力、了生死、断烦恼、成佛道,实在是太难啦。

      佛在《大集经》里说:“末法时期,亿亿人修行,罕一得道。唯依念佛得度生死。”释迦牟尼佛观我们末法时期的众生,习气非常的重,烦恼非常的多,贪念重重,欲望炽盛,无法解脱,特才慈悲的无问自说。佛所说的一切经典都是由佛弟子先来请问,然后佛才说的。唯有我们每天晚课念诵的这一部《佛说阿弥陀经》,是释迦牟尼佛以大慈悲大无量心告诉我们的,这叫无问自说。所有经典唯有一部《阿弥陀经》是无问自说的,这一部《阿弥陀经》非常的不可思议,就是为我们这些末法时期没有能力了生死、没有能力断烦恼、没有能力开智慧、更没有能力成就道业的众生,所以佛才讲了这一部《阿弥陀经》,告诉我们专心称念一句阿弥陀佛佛号就能了生死。

      我们每天在念的《阿弥陀经》,在座的每一位,不仅我们出家人特别熟悉,每一位居士,尤其是修净土法门的居士,也都是非常的熟悉。在《阿弥陀经》里面,佛告诉我们若一日,若二日,若三日,若四日,若五日,若六日,若七日一心专念,临命终时,即得往生极乐世界。佛给我们说的这个念佛法门,有些人说“那是老太婆或者没有文化的、善根浅陋的人才修的法门,有智慧或者是有大善根的人就应该参禅或者修密才是”,真的是这样吗?那么我们看一看历代的高僧大德,像号称东土小释迦的天台宗智者大师,他的智慧确实是不可思议的,尤其当佛法传到东土后,我们怎么去学习?真是无从下手的。是智者大师创立的天台宗,分时分判创五时八教的判教方法,后来的这些大师们才有了方法去弘扬这些法门。智者大师最后都是念佛求生极乐世界的,他写了《净土十疑论》,把我们所有的疑惑说得很都清楚,大家有时间可以去把《净土十疑论》好好看一看。

      最确切的就是说只要往生到极乐世界,从环境等方面都能够使我们很快地成就,同时也是阿弥陀佛为了我们而发的大慈悲的愿力,让我们都能够得到解脱,让我们每一位只要念佛的人都能往生西方极乐世界。

      我们宋朝时期有一位永明延寿禅师,是禅宗的祖师,他所著的《宗镜录》,被禅宗的大德们视为一面镜子,都在依他的《宗镜录》去参禅修道,而永明延寿禅师又是我们净土宗的第六代祖师。像这样精通其他法门的大德,可以说是大彻大悟,开悟了后又回归净土念佛了生死,往生西方极乐世界。那么我们当代人,又有什么资格、什么智慧跟他们相比?像明代蕅益大师、莲池大师,都是不可思议的大德,皆是念佛、求生净土、求生极乐世界。是不是只有这些大德才能往生西方世界?像我们这薄地凡夫能不能往生西方极乐世界呢?我们都能往生极乐世界!往生西方极乐世界不是我们的智慧、不是我们的能力,而是阿弥陀佛大愿所成--普度一切众生往生西方极乐世界!

      善导大师在《观经四帖疏》里说“诸佛大悲于苦者,心偏愍念常没众生,是以劝归净土。亦如溺水之人,急须偏救;岸上之者,何用济为。”就像一个母亲有两个孩子,一个掉到水里面了,一个还在岸上,那肯定要救的是落水的那一个。阿弥陀佛的大慈悲愿力就是度我们这些末法时期在六道里轮转不停、漂泊的苦难众生而发的誓愿。阿弥陀佛的第十八愿,大家都是很熟悉的,“设我得佛,十方众生,至心信乐,欲生我国,乃至十念,若不生者,不取正觉。唯除五逆,诽谤正法。”阿弥陀佛发了这样的誓愿,只要我们能够闻到阿弥陀佛的这一句名号,心生欢喜,一心要往生西方极乐世界,乃至我们称念十声。若不往生者,阿弥陀佛说他誓不成佛。

      所谓“乃至十念”不是说我们今天念了十念,就往生了。我们今天念了十念,那是我们种了个因,由因缘成熟,我们就往生了。关于“乃至十念”,善导大师是这样解释的:“一心信乐,求愿往生,上尽一形,下收十念,乘佛愿力,莫不皆往。”我们今天闻到一句“阿弥陀佛”,我们老实称念,一心发愿要往生西方极乐世界,我们一生尽形寿地去念,到我们临命终时,一定往生西方极乐世界。

      如果我们一生都没有闻到佛法,也可能闻到佛法但却没有念,没有生信,尤其是这一生造业到了临命终的时间,可能是会有地狱现象、恶道现象等等,我们会心生恐惧。到了这个时间,有善知识劝导,我们立马心生欢喜,发起往生西方极乐世界的这一念心,哪怕称念一句阿弥陀佛,都能往生西方极乐世界。

      说到这里,大家有可能会说“那我现在不用念,等我到临命终时的时候,我念上三句五句不也就往生了吗?”

      我们不要等那个时间,人要经历的生老病死,我们死的时候所经历的痛苦如活马剥皮,马是活的,把它的活皮剥下来,马有多痛苦?到那个痛苦的时间,业力现前,我们哪有心思提起正念来称念这一句“阿弥陀佛”?

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