口常称佛,佛即闻之;身常礼佛,佛即见之;心常念佛,佛即知之。
 
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净土征信(三)
来源:本站整理 作者:大安法师 点击:13 发布时间:2018-11-24 05:03:00
 

      以慧远大师为首,莲社同仁自行化他,精勤修习念佛三昧。深感自力超拔为难,是故夕惕宵勤,仰惟阿弥陀佛大愿加持,往生极乐净土。

      慧远大师居山三十年,迹不入俗,唯以净土克勤于念。初十一年,澄心系想,三睹圣相,沉厚不言。后十九年七月晦夕,于般若台之东龛,方从定起,见阿弥陀佛身满虚空,圆光之中有诸化佛,观音、势至左右侍立;又见水流光明,分十四支,流注上下,演说苦空无常无我之音。佛告之曰:“我以本愿力故,来安慰汝。汝后七日,当生我国”;又见佛驮耶舍、慧持、慧永、刘遗民在佛之侧,前揖师曰:“师志在先,何来之晚?”至期,安祥往生。

      又刘程之居士,居山精修念佛法门,始涉半载,即于定中见佛光照地,皆作金色。居十五年,于正念佛中,见阿弥陀佛玉毫光照,垂手慰接。程之曰:“安得如来为我摩顶,覆我以衣?”俄而佛为摩顶,引袈裟以披之。

      它日念佛,又见入七宝池,莲华青白,其水湛湛,有人项有圆光,胸出“卐”字,指池水曰:“八功德水,汝可饮之。”程之饮水甘美。及寤,犹觉异香发于毛孔,乃自慰曰:“吾净土之缘至矣。”临终,程之对像焚香,再拜而祝曰:“我以释迦遗教故,知有阿弥陀佛,此香先当供养释迦牟尼如来,次供养阿弥陀佛。复次供养《法华经》,所以得生净土,由此经功德,愿令一切有情俱生净土。”即与众别,卧床上,面西合手,气绝往生。

      另有慧永法师临终云:“佛来了”,言终而化;昙顺法师别众坐逝,异香满室;僧叡法师面西合掌而亡,众人见卧室内一金莲华倏尔而隐;昙恒法师端坐合掌厉声念佛而化;道敬法师端坐唱佛而化,大众见光明满室,弥时方灭;佛驮跋陀罗尊者念佛而化,塔于庐山北岭。

      僧济秉烛观念,觉自秉一烛浮空而行,见阿弥陀佛接至于掌,遍事诸佛。临终复于空中见佛菩萨,说言:“佛来也。”即举首西顾,一息而终。身体三日不变,异香郁然。张诠临终无疾,西向念佛,安卧而卒。

      如是等一百二十三人,均有往生之瑞相。净宗以种种灵瑞为往生证验。感应道交难思议乃净宗念佛法门之奥秘。

      慧远大师及莲社同仁的往生瑞相,向我国佛界弟子与社会人士昭示:释尊无问自说的念佛法门,阿弥陀佛西方极乐世界真实不虚。这种验证有力地推动了净宗念佛法门在中土的弘扬。东林莲社的净土征信于焉圆成,慧远大师遂尔被推尊为中国净土宗第一代祖师。
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